4. Раса и язык

Сходство языков разных европейских народов, в том числе и славянских, давно уже наводило учёных на мысль о родстве между ними. Многие языковеды усердно искали родину "прана-рода", который будто бы дал начало этим сходным европейским языкам. Одно время казалось, что учёные нашли этот "праязык" в древнейших санскритских рукописях Индии. Действительно, некоторые языки Индии, а также персидский, обнаруживают родственные черты с европейскими. Поэтому всю группу подобных языков назвали индоевропейскими.

По концепции буржуазных лингвистов предполагается, что в глубокой древности Индия и Иран подверглись нападению каких-то иноземных племён светлого европеоидного расового типа, которые покорили эти страны. Мифические завоеватели провозгласили себя "высшей" расой, по сравнению с местным населением, обращенным ими в состояние рабства: они называли себя "арийцами"^*.

^* (Санскритское слово ариа обозначает "благородный", "породистый".)

Языки, имеющие коренное сходство с языками исконного населения Индии и Ирана, тоже получили название арийских. Позднее название "ариец" и "арийский" начали применять и к определённым расовым группам. Многие расисты видят потомков "арийцев" в высокорослых голубоглазых блондинах современной северной европейской, иначе "нордической", расы^*.

^* (От нем. норд - север; отсюда термины "нордизм", "нордисты", "нордическая раса", которыми любят пользоваться расисты, особенно же современные американские, для провозглашения "стопроцентных" янки "чистокровной высшей расой".)

Если язык представляет порождение расового духа, то народы, говорящие на индоевропейских языках, должны иметь черты северной, "арийской" расы. Между тем у курдов и некоторых других племён, являющихся по языку индоевропейцами, окраска кожного и волосяного покровов более тёмная, светлые глаза встречаются в ничтожном проценте. Арийские языки характерны для южной Европы, где, однако, большинство населения обладает тёмными глазами и волосами и совсем непохоже на легендарных "арийцев".

С другой стороны, высокорослое, светловолосое и светлоглазое население Финляндии и Эстонии близко по своим физическим особенностям к северному европейскому типу. Однако финны и эстонцы по языку совершенно не являются "арийцами".

Таким образом, опровергается теория об индоевропейском, или арийском, праязыке и о пранароде с чертами "арийской расы", а вместе с тем отпадает и право называть какую-либо расу "арийской". Язык зависит целиком от развития общества, появляется, живёт и умирает в ходе развития народов и с расой, как биологической группой, не связан.

Народы, говорящие на одном языке, по своему расовому составу неоднородны, в большинстве случаев состоят из представителей двух, трёх и большего числа рас и антропологических типов. Это доказывает независимость языка от расы и резко противоречит антинаучной концепции о языке, как порождении таинственного "расового духа", как о чём-то "биологически присущем" расе.

Негры говорят в Африке на своём родном языке, в Северной Америке - на английском, в Южной Америке - на испанском и т. д. Следовательно, разные группы одной расы, входя в состав разных народов и наций, говорят на разных языках.

Раса и нация - тоже категории совершенно различного характера: понятие "раса" относится полностью к биологии, а понятие "нация" - к области науки об обществе. Поэтому тот, кто смешивает понятия расы и нации, делает очень грубую ошибку.

В произведении И. В. Сталина "Марксизм и национальный вопрос" мы находим ответ на вопрос о соотношении между расой и нацией: "Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры"^*. В той же работе особо подчёркивается, что "...нация - не расовая и не племенная, а исторически сложившаяся общность людей"^**.

^* (И. В. Сталин, Соч., т. 2, стр. 296.)

^** (И. В. Сталин, Соч., т. 2, стр. 293.)

Итак, мы могли убедиться в том, что уровень культурного развития, язык и национальная принадлежность людей не зависят от того, к какой расе они относятся. Мы видели, что психика и поведение людей тоже не зависят от расы, так как возникают, в первую очередь, под влиянием социальной среды. А поэтому и не может быть "совпадения" между расой и классом или каким-нибудь социальным слоем, о чём так любят трактовать последователи расовых теорий, переносящие характеристику рас на классы. Следовательно, расисты и в данном случае незакономерно смешивают биологические и социальные категории так же, как и при сопоставлении расы и языка. Глубоко ошибочно, подобно Н. Я. Марру, приписывать языкам классовый характер, так как это мешает разорвать порочный круг реакционных измышлений, замыкаемый расистами вокруг человеческих рас.

Весь вопрос о соотношении между классом и языком получил исчерпывающее объяснение в работе И. В. Сталина "Марксизм и вопросы языкознания", составившей эпоху в развитии советской науки и давшей новую основу для борьбы с расизмом. В противовес реакционной концепции Н. Я. Марра о классовой природе языков И. В. Сталин показал, что сама история общества свидетельствует об иной сущности языка:

"Не трудно понять, что в обществе, где нет классов, не может быть и речи о классовом языке. Первобытно-общинный родовой строй не знал классов, следовательно, не могло быть там и классового языка,- язык был там общий, единый для всего коллектива. Возражение о том, что под классом надо понимать всякий человеческий коллектив, в том числе и первобытно-общинный коллектив, представляет не возражение, а игру слов, которая не заслуживает опровержения.

Что касается дальнейшего развития от языков родовых к языкам племенным, от языков племенных к языкам народностей и от языков народностей к языкам национальным, - то везде на всех этапах развития язык, как средство общения людей в обществе, был общим и единым для общества, равно обслуживающим членов общества независимо от социального положения"^*.

^* (И. Сталин, Марксизм и вопросы языкознания, Госполитиздат, 1952, стр. 12.)

Расовые особенности человека не зависят и от принадлежности его к тому или иному классу. Апологеты расовой теории часто утверждают, что богатые люди в большинстве относятся к долихокефалам, а бедные - к мезокефалам и брахикефалам. Но достаточно взять факты, чтобы увидеть полную несостоятельность этого утверждения. Так, по данным обследования призывающихся на военную службу в Швеции, было установлено, что и у хорошо обеспеченных (из среды буржуазии), и у плохо обеспеченных (из среды рабочих и крестьян) головной указатель равен 77,0.

Однако иногда расовые особенности могут показаться связанными с классовым положением людей. По данным только что упомянутого исследования, средний рост в группе хорошо обеспеченных равняется 173,1 см, а у необеспеченных - 171,9 см. В данном случае, однако, разница в длине тела никакой связи с расой не имеет, так как обе группы призывников относились по своему физическому типу к одной и той же расе. Разница в 1,2 см была обусловлена разным питанием двух исследуемых групп - у первой лучшим, а у второй худшим.

Из всех вышеизложенных фактов следует, что недопустимо смешивать понятия расы и класса. Среди эксплуататорских классов мы находим представителей самых различных рас: как говорят, цвет кожи не имеет значения для наживы. При объяснении истории развития человеческого общества нельзя подменять реальную классовую борьбу выдуманной "расовой борьбой". Между тем именно так поступают многие реакционные буржуазные учёные и разные политические деятели, желающие замаскировать истинную классовую сущность своих взглядов и действий.