3. Раса и уровень культуры

Сторонники расовой теории исторического развития человечества извращают действительное соотношение между расой как биологической категорией и действующими на неё факторами социального характера. Расисты считают, что психика, культура, язык, экономическая жизнь и государственное устройство, наконец, вся история человечества обусловливаются расовыми особенностями людей^*.

^* (М. Ф. Нестурх, Расистские "теории" в свете данных антропологии, "Под знаменем марксизма", 1942, № 2-3, стр. 67-85.)

Классовую борьбу в условиях человеческого общества сторонники расовых теорий приравнивают к борьбе в животном мире. Здесь они используют реакционное учение социал-дарвинизма, развившееся во второй половине XIX в. По этому учению в современном человеческом обществе господствуют те же биологические закономерности, что и в животном царстве: звериная борьба за существование, естественный отбор более приспособленных, вымирание менее приспособленных.

Социал-дарвинисты утверждают, что социальное неравенство на том или ином этапе исторического развития проистекает из наследственного биологического неравенства людей, борьбы за существование, из закона вечной конкуренции.

Ненаучный тенденциозный характер социал-дарвинистических сочинений встретил оппозицию в кругах передовых учёных второй половины XIX и первой половины XX в. Особенно велик был протест со стороны антропологов, так как именно науку о человеке старались всячески использовать создатели и сторонники теорий расового неравенства людей.

Возьмём вопрос о связи между расовыми особенностями и культурой, которую расисты любят ставить в зависимость от размеров головного мозга.

Одним из наиболее убедительных примеров отсутствия такой связи может служить развитие очень высокой цивилизации у древних египтян: по данным Э. Шмидта, объём мозговой коробки последних для мужских черепов 1394, а для женских 1257 куб. см, следовательно, сам мозг был ещё меньше, т. е. несколько уступал средним размерам головного мозга некоторых соседних народов с низкой культурой. Равно никакой связи нет и между уровнем культуры и формой черепа (рис. 68).

Рис. 68. Норвежцы с длинной (слева) и короткой (справа) головой

Независимость культуры от расы очень наглядно обнаруживается на примере германцев. Их предки во времена расцвета Римского государства и его культуры были варварами. Позже, попав в русло более широкого развития, они поднялись на высокий уровень культуры, но этим они были обязаны, конечно, не своим расовым особенностям, а совокупности исторических условий. При сходных условиях развитие групп человечества идёт очень близким путём. Культурный уровень зависит от ступени общественно-экономического развития, а вовсе не от биологических особенностей, не от расы. Человечество шло от дикости к варварству и далее ко всё более и более высокой культуре. Расовые признаки при этом не имели никакого значения.