Место анатомии в первобытной медицине

Примитивная медицина первобытнообщинного строя первоначально носила стихийно-материалистический характер. М. П. Мультановский в своем труде "История медицины" пишет: "Повседневный житейский опыт, практическая трудовая производственная деятельность и успехи познания приводили людей к вполне естественному представлению об объективном существовании мира, к выводу о том, что вне нас и независимо от нас существуют предметы, вещи, тела. В соответствии с этим и первоначальные медицинские воззрения первобытного человека были реалистическими, стихийно-материалистическими"^*.

^* (Мультановский М. П. История медицины, - М.: Медгиз, 1961, с. 19. )

Тяжелые условия жизни, жестокая борьба за существование в первобытном обществе постепенно привели к возникновению различных религиозно-мистических представлений об окружающем мире. Вера в божества, духов на долгое время определила зависимость медицинских воззрений и концепций от религиозных предрассудков и представлений. С течением времени в основном весь арсенал средств и методов первобытной медицины стал достоянием народной медицины, которая ассимилировала их и развила в дальнейшем в соответствии с особенностями истории определенной народности или нации.

В соответствии со стихийно-материалистическим характером медицины первобытнообщинного строя анатомия в тот период представляла собой эмпирические знания о жизненно важных частях человеческого тела, повреждения которых или нарушение их функций влекло за собой смертельный исход или стойкое увечье. Опыт подсказывал, учил, как надо поступать лекарю, чтобы в случае таких повреждений сохранить жизнь больному или раненому. Отсюда трепанации и ампутации, рациональные приемы наложения повязок при переломах и травмах конечностей и другие лечебные действия. Люди знали о строении тела человека еще чрезвычайно мало, но могли уже совершать оперативные вмешательства. Этому учила жизнь. Знания и действия, подсказанные постоянной практикой, на протяжении очень долгого периода становления и развития человека в первобытнообщинной формации достигли достаточно высокой степени совершенства еще на заре формировавшихся естественнонаучных представлений.